红楼梦人物形象特点分析范本7篇

下面是小编为大家整理的红楼梦人物形象特点分析范本7篇,供大家参考。

《骆驼祥子》是一部现实主义作品。这篇小说成功地塑造了以祥子、虎妞为代表的一系列人物形象，个性鲜明，读后给人留下深刻印象。下面是的小编为您带来的7篇《红楼梦人物形象特点分析范文》，希望朋友们参阅后能够文思泉涌。

精神家园守卫者 篇一

在外形，孙少平是一个坚忍的奋斗者，在内心，他又是一个精神家园守卫者。

他身上拥有着善良、宽容、孝顺的优秀品质。中国儒家文化中的“孝”和“义”都在他的身上有所体现。虽然他还在上学，但他总是尽最大的能力去为家里做些事，奶奶的眼不好，他就早上起来和妹妹兰香一起去收集露珠，让奶奶回来滴。在莫不相识的女工小翠受到工头的欺凌时，他像一个义士一样站出来主持公道，并且把自己拼命赚来的血汗钱给了小翠，让她逃离苦海。在大亚湾煤矿中，当王世才死后，他帮助慧英嫂走出丧夫的悲痛，帮助她整顿家务，照顾孩子。虽然用拳头回击了安锁子对慧英嫂的侮辱，却在安锁子面临危险的时候，用自己的身体保护了他。

对待爱情，孙少平总是那样纯洁高尚。最初爱情懵懂时，因为与郝红梅有着相似的境况，在潦倒的生活中彼此之间带去些温暖。但这毕竟不是爱情，是彼此之间的怜悯，成了少年感情上的慰籍和精神上的支柱。一旦失去，青春的激流打起的浪头也可以渐渐平伏。跛脚女侯玉英从少平救自己后，对他产生了好感，并且勇敢的表白了自己的心意。即使孙少平对她不会产生爱情，但他也没有藐视和嘲弄跛女子的一片热情，内心油然而生一种温暖和感动的心情。

如妹妹般的金秀也因少平所具有的强健的体魄和坚定深沉的性格而爱上了他，但这都不是孙少平所追求的爱情。孙少平追求的是最纯洁、最纯粹的爱情。在他看来，出于怜悯、感激甚至崇拜的倾慕都不是爱情，真正的爱情是在人格、灵魂完全平等的基础上的契合和沟通。孙少平不仅不鄙视自己的出身并认为这给自己带来的好处将一生受用，他内心有着这种朴素的平等意识。这些内在气质、精神力量深深地吸引了晓霞。共同的文化素养和平等的观念使得他们能够心有灵犀互相交流，慢慢建立起了属于他们的感情世界。孙少平和田晓霞尽管在社会地位和生活环境上可以说存在天壤之别，但是他们超越了世俗的隔阂，在人格上是平等的，在平等的交流中，他把她当成人生的伴侣。

骆驼祥子人物分析 篇二

祥子

一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运yk。人生并不因为他的要强而多给予了他什么，大兵、骆驼、曹宅、孙探长、虎妞、小福子……这所有的一切似乎都不让他逃脱车夫的最终命运。他曾经也不信命，可是又有什么用呢，他的努力，他的第一辆车，他买车的积蓄，没有招谁也没有惹谁，不也就这样没了吗？这能怨谁呢，只能怪命是如此了yk。所以祥子最终变的和其它的车夫一样，不再要强，养成了烟酒等他过去从来不肯沾染的东西，也就让人觉得可以原谅了，所有的恶习似乎都不再像过去那样不可饶恕了。可是祥子过去是一个怎样要强的人啊！为了买车，他从生活中扣出每一点钱，他舍下面子和下等车夫强座，没命的拉车，甚至连一口好茶也不愿喝——虽然像他这样的高等车夫喝点好茶是再平常不过的事了，他把自己当作铁打的，拼命攒钱……事情却常常不如人愿，所有的意外都与愿望悖道相驰。祥子的见闻和经历将他磨砺成了另外一个人——与过去的祥子完全相反的人——他学会了所有的恶习，学会了和巡警找别扭，学会了保养自己，成了一个混日子的车夫。有时他也曾想过应该好好的生活，可是一想起他自己的经历他就没了信心，要强又怎样呢，自己过去不也要强过吗，到头来还不是和其他人一样，还不如趁早快乐一天是一天。直到最后，连他最后的寄托--小福子也离开了这世界，他彻底的绝望了。一个由乡间来的淳朴、老实、善良、结实的小伙子就这样沦落成一个让人同情的混混，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。

虎妞

泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车场管理的井井有条。颇有心计的她安排好了一场骗局，却没料到早早的被父亲刘四爷——拆穿，但他还是骗取祥子和她结了婚，但却没料到父亲会狠心抛下她不管，卖了厂子到外地去了。最终由于她的好吃懒做引起难产而死去了，她的一切结局都是又她自己一手造成的，算来算去结果把自己的命也算了进去。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那样搭进了一条命还得不到个好名声，人死了也没人同情，看来还是老老实实的做人好。

刘四爷

旧社会的袍哥人物，改良办起了车场，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。这辈子最大的遗憾是没有一个儿子来接自己的班，女儿虽能干但毕竟是女儿。由于女儿中年了还未出嫁，觉着对不起她，平日里也挺让着她，但却不愿自己辛辛苦苦挣得的家产遂着女儿一起给了别人yk。于是断绝了与女儿的关系，最后连女儿的坟也不知道在哪儿。封建的思想使他忘记了亲情，当他醒悟过来是已为时过晚，相信当祥子将他赶下车，一个人久久的立在那儿的时候，他真正感到了孤独，真正感到了自己除了钱以外什么也没有了，甚至连女儿的坟也不能看上一眼yk。亲情是可贵的，希望我们不要在失去它以后才懂得珍惜，那时我们也只能像刘四爷那样久久矗立在原地，默默迎风流泪了。

曹先生

一个平凡的教书人，爱好传统美术，因为信奉社会主义，所以待人宽和，被祥子认为是“圣人”yk。由于当局说他教书时的思想过激而被认为是革命党，逃到上海去避了避风头又回到了北平yk。后来又愿意帮助祥子重新生活yk。一个极普通的人，只是由于待人宽和、民主，而被认为是“圣人”，其实仅凭这一点也应该、值得被祥子感激yk。雷锋、焦裕录都是平凡的人，他们做的也是平凡事，但是他们为别人带来了帮助，因此他们被宏扬，被标榜yk。事实就是这样，也许只是一句鼓励一句劝慰，就会让别人感动一生，所以请不要吝惜那些举手之劳去帮助别人。

高妈

心地善良、为人要强的老妈子，乐意帮助别人，经历了不幸，学会了在旧社会最底层生活的方法。有自己的想法，常常开导祥子，是一个祥子很佩服的人。她保留了大多数劳动人民的善良、质朴，生活教会了她在社会上为自己找到生路，做事也仔细有心眼，是适应了旧社会的为数不多的劳动人民。

小马儿的祖父

一个一辈子要强，最后却连自己的小孙子也救不了的车夫。他似乎就是将来的祥子，他曾经也是要强的，身子也是那么棒，也是那么好心，又怎样呢？最后连自己的小孙子也保不住，眼睁睁看着小孙子死在了自己的怀里。他把这辈子的所有财产一辆破车给卖了，最后只能靠卖点东西维持自己的生活。他和祥子一样都是逃脱不了命运的车夫，最后悲惨的死在街头。

小福子

一个善良的、可悲的人物，先是被父亲卖给了一个军官，军官被调走后她又回到了娘家，母亲已被父亲打死，父亲又酗酒成性，家里没有经济来源，最后被父亲卖到了窑子里，自己上吊自杀了yk。小福子的一生也许就是那些张的有个模样的大杂院里的女孩必经的道路，她们没有过错，但是从她们出身开始就注定了她们的命运，既然已经是这样了就没有什么道理没有什么公平可言了，命运就是这样不讲道理不讲公平的，命运就是这样的捉弄一切。小福子就这样顺应了命运，回到了她所来的地方，留给我们的只有深深的同情和无限的思考。

二强子

一个自暴自弃的车夫，把自己女儿卖了买了车，又风光了一阵，等钱用完了就喝了酒在家发脾气，结果将自己的妻子打死了，卖了车办完事，又开始拉车，天天喝的烂醉，家里的两个孩子也不管。女儿回来后，还逼着女儿养活一家人，时常回家找女儿要钱，要了钱又去喝的烂醉。二强子的行为是另人气愤的，但是生活的压迫使他喘不过气，只有用酒精麻醉自己，每当他清醒时又觉得对不住女儿和两个二子，可是没本事的他只有靠拉车维持生活，而他又没有祥子的要强，身体也不够硬朗了，这使他更加自暴自弃，干脆沦为了一个不折不扣的败类。

人物分析 篇三

宋江

《水浒传》写宋江“仗义疏财”，很讲义气，但遍览全书，并没有几个穷苦人家得到宋江救济。倒是许多贪官强人，土豪劣绅笑纳过宋江奉上的大绽银两，铁牛初见宋江时，曾受过他几绽银子，但那银子却似乎整整管了铁牛一辈子。宋江好几次讲要取铁牛的头，铁牛却并不跳将下来，两板斧下去，到后来被宋江害死，也心甘情愿。

以上所述正是《水浒传》中宋江的矛盾性所在，这些矛盾其实源于宋江性格的多重性。作为封建社会不得志的文人，宋江有着满腔报负却无处施展。他疏财仗义、济弱扶贫、孝亲敬友，这是他性格的温柔敦厚的一面，他孝忠皇帝，讲义气，这是他性格中正统思想的一面，他明处为大家办事，暗处结交江湖大盗，这是他性格中虚伪狡诈的一面，他聚众反国，题诗言志，这是他性格中反叛的一面。.。.。.施耐庵通过描写宋江充满矛盾的行为，向我们展示了一个多重性性格的人物。

忠义是宋江的主体性格，但有事多变的，他慈悲仁爱，救苦救难，却又偶尔表现出残忍狠毒，不择手段；他颇富政治远见，极具雄才大略，有时却有显得目光短视，昏庸糊涂；他善于听言纳谏，从善如流，有时却又刚愎自用，拒绝良策；他又以尽忠国君为最高行为准则，却创立了梁山，一句话他是一个极其矛盾的人物。

宋江怒杀阎婆惜的梗概: 宋江养了个歌姬名，这个歌伎受了宋江的恩惠，开始和宋江好，但是后来贪图美貌看上了一个叫张三的俊俏后生，两人打得火热。宋江和一些江湖豪客有来往，阎婆惜有次翻他公务带找到证据，她正想和宋江翻脸，和他闹将起来。宋江一急之下杀了阎婆惜。后来被阎婆惜其母告发。被发配充军。宋公明私放晁天王。

林冲

1、《水浒传》第十一回《林教头雪夜上梁山》。

可以看出林冲一直忍辱负重，狗急跳墙，林冲急了上梁山，官逼民反。 2.在高衙内调戏林冲娘子时，林冲愤怒之极，可见是一个好夫君。

3、二打祝家庄时，林冲神速生擒扈三娘，救得宋江。可见其有胆有识、武功高强、有情有义。 林冲的性格：武艺高强、有勇有谋、安分守己、循规蹈矩。浮云蔽白日与压抑人生乍一看，林冲是《水浒》中一个非常奇特的人物。林冲身上，似乎有《三国》中三个人物的影子：相貌如 张飞，身手如赵云，一开始忍辱求全的性格像刘备。

武松

武松被动或主动地改变着自己的生活，也被生活改变了自己，作者抓住了这一点，才更深入地塑造了武松的光明形象。

在反抗官府围剿和攻城夺府的战斗中，武松勇敢坚定，是义军的主要将领之一。他反招安，指责宋江“今日也要招安，明日也要招安。冷了弟兄们的心！”后来他在征方腊时被包道乙砍右臂，他不受封诰，在杭州六和寺出家。

这就是武松，一生光明磊落，敢作敢为，富于正义感和反抗精神，尽管也曾被人利用，但终究从残酷的现实中，从迷失的自我中醒悟过来，一步一步地克服自己的弱点，渐渐地走向成熟。这要归功于作者对武松的生活化描写。

我个人认为，武松是《水浒传》中刻画得最成功的人物，因为这是一个生活味十足的人物。我想，只有有生活气息的人物才能永远活在人们心中。

1、景阳冈大虎 2.斗杀西门庆 3.血溅鸳鸯楼 4.大闹飞云浦 5.醉打蒋门神 6.醉打孔亮

3、在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。（醉打蒋门神）

4、不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府进行的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼。（血溅鸳鸯楼）

鲁智深

主要事迹：大闹野猪林、大闹五台山、大闹桃花村、拳打镇关西、火烧瓦罐寺、倒拔垂杨柳。

爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，粗中有细，扶危济困，疾恶如仇：他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他扶危济困、嫉恶如仇的优秀品质。（2）慷慨大方，重义疏财：与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。（3）率直粗犷，勇而有谋，粗中有细：为了保证金氏父女能平安的离开，鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动，“约摸金公去得远了，方才起身。”

在惩治恶霸镇关西的时候，不是不问青红皂白就动手，而是采取先激后打的策略，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，直到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了”„„这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。

杨志

1、杨志相当精明，相当警惕。他明白天下形势，但他的精明，跟吴用相比，就略输一筹。

2、杨志更致命的弱点，则是不善带兵，不善处理关系

事前他没有把道理讲明白，不把纪律规定好，当然无法使大家齐起心来，战胜困难。单靠打骂，最后黔驴技穷，指挥陷于僵局，他们行到黄泥岗时，杨志已彻底陷入孤立。

3、他在押送队伍中没有威信，不注意协调自己与老都管虞侯的关系，不懂得笼络人心。 1.杨志贬为火头军

2、汴京城杨志卖刀杨志在东京花光了身上的钱，只好去卖祖传宝刀。 3.青面兽北京斗武碰见青面兽杨志，两人拔刀大战三十余回，不分胜负。 4.杨志押送金银担

他身上的那种凛凛然的不俗气质，依然列列可现，难怪他总以“三代将门之后”自称，毫无疑问，他有着将相的风范，敢作敢当，大丈夫也

傅雷家书

是一本书信集，由傅雷写给儿子的很多信构成。

家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪„„

《傅雷家书》——苦心孤诣的教子篇：凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。

风趣幽默、善于逗乐的老妪 篇四

刘姥姥到底是一个怎样的`角色，历来众说纷纭。张欣伯在《再谈刘姥姥》一文中十分鄙视刘姥姥，认为曹雪芹十分熟悉这种“打抽风”的人物，也深深厌恶这种“打抽丰”的人物，所以笔端带著嘲笑……他是刻意糟蹋刘姥姥的。尤其刘姥姥二进荣国府的时候，作者写他装疯卖傻，磕头跌跤，更把“打抽风”的种种丑态，刻画得淋漓尽致。张欣伯以为曹雪芹是厌恶“打抽丰”的人，所以刻意糟蹋刘姥姥，而把刘姥姥二进荣府时的各种表现都视为丑态，认为是曹雪芹故意丑化刘姥姥，这样的批评除了作者本人没有真正读懂《红楼梦》外，还说明作者就是一个看不起乡下人的纨绔子弟。

傅述先在其所作《红楼梦的神话与幽默》一文中，则对刘姥姥给予高度的评价，他说：“如果笑能给林黛玉那种悲剧美人很多快乐，刘姥姥是很乐于变成可笑的人。……大观园中的山水花木，鸟兽虫鱼，集结了人类智慧的结晶，而贾宝玉和林黛玉却感到一种不完美。在这个人间天堂画龙点睛，使他最生动地大放光明，却是那个土头土脑的刘姥姥。这位农村老太太从田野走进大观园，给大家带来了朗笑的阳光，使花园的生机常青……”傅述先对刘姥姥推崇备至，以为刘姥姥为大观园带来阳光，使花园的生机常青，弥补了大观园的不足。

这样的说法似乎过誉了，因为刘姥姥的确为大观园带来短暂的欢笑，但仍不足“使花园的生机常青”。傅述先接着又在《欲海与情天》一文中说：在刘姥姥进大观园之后，有一种新的发展：黛玉哭得更少，笑的更多，她和宝钗的关系变得更和谐，我们甚至可以把这种改变看成小说情节的关键……。这似乎又将刘姥姥的地位拔得太高，刘姥姥在《红楼梦》一书中的确有其不可或缺的地位，但把它视为小说情节的关键，则有过度拔高之嫌。

红楼梦人物形象分析 篇五

摘 要：　曹雪芹所着成的《红楼梦》被列入四大名着之一。在书中， 他以金陵十二钗作为主线， 全方位地铺开了整个故事， 并充分展示了封建时代女性本身的精神品质和文化品格。从曹雪芹笔下的人物来看， 她们同时有觉醒意识和叛逆的精神。应该说， 每个女性所展现的性格魅力都会对现代女性有很大的启示。本文结合《红楼梦》的内容， 谈一谈其对现代女性的启示。

关键词：　《红楼梦》； 现代女性； 独立意识；

红楼梦作为四大名着中非常重要的小说， 在我国的文学史上也占有非常重要的地位。曹雪芹在写作的过程中， 通过运用全新写作的手法来塑造了一个栩栩如生的女性形象。即便历经千百年， 这些鲜活的女性形象仍然深深地打动着大家[1]。女性问题一直都是社会发展过程中非常重要的问题。女性的解放本身和女性的人格独立和良好的文化素质品格有着很大的关系。《红楼梦》在一定程度上互换了女性自己的人格尊严， 并将女性内部丰富的文化品格更好地展现出来。应该说， 《红楼梦》给现代女性很多深刻的启示。

1、 现代女性应该做一个有思想的独立女性

在小说的第一回， 作者就列出了这样的绝句:“满纸荒。唐言， 一把辛酸泪， 都云作者痴， 谁解其中味。”从这样一段话中可以看到曹雪芹在写本书时候内心的辛酸。虽然封建时代还是属于男权社会， 但是曹雪芹这本书却是从女权的角度来写的。曹雪芹在评价自己写这本书时， 又有如下的一段话:“今风尘碌碌， 一事无成， 忽念及当日所有之女子， 一一细考较去， 觉其行止监视， 皆出于我之上。闺阁中历历有人， 万不可因我之不肖而自护其短。”

曹雪芹在讲述他写这本书的动机时， 有了上面一段话， 而这一段话可以看出， 曹雪芹认为女子自然有她们的过人之处， 不仅见识不凡， 而且有些能力甚至超出男子。写《红楼梦》就是为了能够彰显女性的能干， 从而让她们的好名声能够传扬于世。作者笔下的女子在现实中都是很平凡的人， 虽然并没有多大的才能， 也没有在工作中有多么惊世骇俗的举动。但是曹雪芹正是通过这样一次又一次的描写来更好地展现女性内心细腻的想法， 并更好地弘扬她们的个性魅力。在《红楼梦》里， 我们可以看到女性有不输男性的才华和资质， 同时， 几乎所有的女性都有自己独立的自主意识和独立的人格。这正是《红楼梦》的成功之处。

在曹雪芹的笔下， 包括林黛玉、薛宝钗、王熙凤、鸳鸯、贾探春、平儿和尤三姐等女性不仅非常的聪慧， 而且在为人处世的过程中很有自己的一套。人物全部都有血有肉， 可以说是那个时代思想意识已经觉醒的一群女性。

2、 全面倡导“男女平等”的思想

读过《红楼梦》的人都会对贾宝玉有很深的印象。虽然他贵为封建时代的男子， 但是却有着与众不同的人格。他从小就是生活在一群贵族女子之间的， 作者完全可以通过贾宝玉的眼睛来展开故事， 这样也就能够更加准确客观地展现出《红楼梦》中女子的精神风貌， 并借此来更好地评价女性。

全书将贾宝玉塑造成了一个封建时代的叛逆者。贾宝玉从来未曾为自己的男儿身所骄傲过， 相反， 他曾经说过“男人是泥做的骨头， 我见了女儿便清爽， 见了男人便觉得浊臭逼人。”所以， 在贾宝玉的心中其实是提倡男女平等的， 须眉男子只不过是一些渣滓而已。所以， 贾宝玉从小就厌恶了官场上的引来送往和应酬， 也不太喜欢世俗的男子， 更不会和一些色鬼为伍。

从《红楼梦》回回的内容可以看出， 贾宝玉每天都是和女儿们吟诗作画， 下棋猜谜[2]。他欣赏探春的精明能干， 同情迎春的懦弱不幸， 倾慕宝斋的端庄优雅。更是与林黛玉心心相印， 贯穿全书前半部分。应该说， 他对每个女性都投入了同等的关爱， 同情、尊重和平等地对待她们。

贾宝玉的种种行为其实无不透露出男女平等的信号， 很难得并没有在封建制度下追求有关的大男子主义。这在当时的背景下是非常了不起的。虽然女子和男子平等到现代都没有能够完全实现， 但是在当时， 贾宝玉的这一形象本身就有着超前意识， 曹雪芹实际是在心中彻底否定男权社会的， 更鄙夷男尊女卑的现象。他极力倡导男女平等。

3、《红楼梦》中女性面面观

3.1 贾元春对现代女性的启示

要说《红楼梦》最风光的人物就是大姐元妃， 非常有幸一朝得到圣宠， 得以封妃， 从而荣耀了整个家族。这在封建社会是很多女人所梦寐以求的事情。但是， 元妃却在省亲的时候哭着说道:“那是见不得人的地方， 进宫之后要时时刻刻遵守宫规， 更不能够行差踏错， 不仅不能够有自由， 而且还要出处谨慎， 更无法享受爱情和亲情。元妃不到四十岁就死了， 实则是死于权利斗争之中。贾府的衰亡正是从元妃的倒台开始的。元妃的一生可以说是富贵至极， 但是她在背后也做出了极大的牺牲和代价。

但是， 从头到尾， 元妃都是心甘情愿的， 她也承受了一般女子所不能够承受的代价。所以， 从元妃的故事来看， 就是， 作为现代女性而言， 不论你是在职场、工作还是在生活中， 都应该学会在合适的位置做好份内的事情。元妃通过牺牲自己的一生来使得贾府能够多享受几年荣华富贵， 虽然贾府内里早已空虚。所以， 作为一个现代的女性， 一定要在各种场合找准自己的位置， 履行自己应该履行的职责。

在人的一生中， 也许会遇到许许多多的挫折， 但是， 一定要能够在自己的岗位上活出属于自己的精彩。作为妈妈， 你要尽力将孩子抚养成人；作为女儿， 你要尽可能地尽孝；作为妻子， 你应该尽到应尽的义务。

3.2 迎春探春姐妹对现代女性的启示

也有很多人想要去分析《红楼梦》中的迎春。贾迎春是小妾所生的女儿。她是一个受尽欺负也不知道叫疼的“二木头“女孩。虽然和元春、探春和惜春， 迎春根本没有任何存在感。由于她的性格过于懦弱， 所以就连奶妈子都可以随意偷她的头饰， 她也没有去追究。而无论在大观园里有多么热闹的活动， 贾迎春都没有想要去参加， 而只是默默地沉浸在属于自己的世界里。

所以， 贾迎春作为一个最没有存在感的人物， 也没有人在意她是否开心， 她本人也没有什么忧愁和烦恼。她的父亲只知道一直娶比她年龄还小的女孩回来享乐， 却也从来不关心她本人的死活。贾迎春经常被派去做一些根本不在她职责范围内的事情。最后， 贾迎春被父亲安排嫁给了孙绍祖做妻子， 结果还不到一年就被折磨之死。贾迎春的悲剧可见一斑。

贾迎春在她短暂的一生中都没有去争取过， 只是打造属于自己的小世界。贾迎春一直觉得自己低人一等， 既没有贾宝玉那样耀眼的身世， 也没有薛宝钗和林黛玉那样过人的才华[3]。这也直接导致了她后来的悲剧。

但是贾探春却和迎春展现出了截然不同的性格。虽然同是庶出之女， 但是却也一直都在为自己拼搏。不顾赵姨娘三番五次地用计谋破坏， 但是却一直在向贾府的人彰显自己不好惹的一面， 从而为自己在贾府赢得一席之地。贾迎春从来都没有畏惧命运给予她的艰难险阻， 能拼则尽力一拼。

而作为一个现代女性， 一定要从贾迎春身上吸取教训。不管是在家庭、职场和生活中都需要适度地为自己争取。但凡那些能够在职场上变得很出色的姑娘， 大都懂得为自己的未来谋划， 并通过不断地努力去争取。刻薄地说:“职场上混的好的姑娘从来都是有些“自私”的姑娘。而那些嫁的好的姑娘， 都能够通过自己的经历知道自己想要的伴侣， 从而获得最后的幸福。现代女性要知道， 不争从来不是福气， 而只会被认为是懦弱。

3.3 王熙凤给现代女性的启示

要论《红楼梦》中给人印象最深刻的女子， 大家大概都会想到王熙凤。现代女性要在随时都在生活中扮演多种角色。职业的升迁、恋爱婚姻到交际办事， 如果有王熙凤那样卓越的口才， 那么办事则无往而不利。下面让我们一起来分析一下:

3.3.1 学会夸赞他人

例如， 王熙凤在初次见到林黛玉的时候就说道:“天下竟有这样标致的人儿， 我今日才算看见了！况且这通身的气派竟不想老祖宗的外孙女儿似的， 竟是亲生的孙女儿， 怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。”

虽然王熙凤只是用这样简简单单的几句话来夸赞他人， 但却同时表达了对林黛玉的赞美、读贾母三位亲孙女的赞美， 同时又自谦说自己见识少了。最重要的是， 王熙凤的这样一番话既让黛玉明白了老祖宗对她的挂念， 同时又迎合了老祖宗内心希望被夸赞的需要。这比直接告诉林黛玉老祖宗有多挂念林黛玉有更好的效果。

而现代女性就是要学会王熙凤这样一套夸赞人的技巧， 只有这样才能够更好地照顾多方人的感受， 从而在职场、婚姻和生活中也能够变得更加顺畅。

3.3.3 言谈得体

在刘姥姥问王熙凤借钱的时候， 凤姐有这样一段话:“且请坐下， 听我来说:方才你的意思我已经知道了。论起亲戚来， 原不该等上门就有照应才是。只是如今家里事情太多， 太太上了年纪， 一时难免有疏忽。我初管事不久， 又不太知道亲戚们的事情， 但也知道亲戚们各有各的难处。你既是大老远来了， 又是头一遭张口， 怎么叫你回去呢？可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子还没动呢， 你不嫌少， 先拿了去用罢。”

可以看出凤姐在说话的时候非常注意技巧:第一， 她讲话的时候虽然依然保持着她矜持而高贵的身份， 但是讲话的过程还是很的体的。第二， 她的话里暗含着贾府还是对刘姥姥家关心的， 但是贾府本身也不如外面看的那样辉煌了。第三， 在借钱的时候说话能够做到不过分热和， 又不过分怠慢， 更不会过分炫耀。

4、 结束语

曹雪芹的《红楼梦》里有无数的女性形象， 而从每个女性的身上都对现代女性有所启示。一方面， 我们一定要在平时多学习， 只有掌握了真本事才能够让自己在社会中立于不败之地。另外一方面， 一定要能够勇敢说出属于自己的需求， 在家庭、生活和职场中找到自己合适的位置。最重要的是， 现代的女性要能够有属于自己独立的思想， 并保有自己独立的人格。

参考文献

[1] 王昆仑。王熙凤论[M]//红学三十年论文选编 （中) 。天津:百花文艺社， 2016 (3） :59-64

[2] 王建华。礼貌的语用学研究[M]。长春:吉林人民出版社， 2015 (3) :139-143

[3] 孙爱玲。《红楼梦》对话研究[M]。北京:北京大学出版社， 2017 (3) :89-94

《走马路走车路》——记边城读后感 篇六

最初捧着《边城》，怀疑自己能不能把这早期的文章看完，因为我一向对平淡的文章不报耐心。但沈从文的文字清新，行文如流水，虽散却自然，给人一种诗意，使人不自觉地微笑。

“这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”偶然间看到这简单又纯净的句子，没有了城市中的喧嚣和利欲熏心，让人心里一阵安详又平静。一条小溪一只渡船，一个小屋一辈子，又何尝不是一种幸福？

边城的人民是一群善良的人，他们保持着曾经所有的宁静和谐与纯朴勤俭。透过他们，我看到了陶渊明笔下的桃花源，一个充满自然人性的世外桃源，人们率直、真挚。正如沈从文所说，这是一种人生的形式，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

老船夫不贪财、不嫌贫、乐于助人且生性豁达。他有重重的心事，只为翠翠的将来。他几乎是为翠翠而活，希望翠翠能快快乐乐。他和翠翠相依为命，他们之间正是人类最初干净透明的亲情。而翠翠，这个天真无邪的小女孩，这个本书的主角，为人天真活泼，她的身上散发的是天真爽朗的孩子香，简单的生活赋予了她一颗毫不世俗的心。在他们身上我看到了勤劳、善良、淡泊名利的中华传统美德。

翠翠和傩送之间的爱情没有海誓山盟，没有轰轰烈烈，有的只是一个小乡村极其自然的朴素纯情，洋溢着含蓄之美。

文中的两兄弟给我很深的印象。作者既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞，又表现了他们自我牺牲的美德。他们都深爱翠翠，在他们心目中，爱，与世俗的钱财、地位毫不相干。哥哥天保，因为说话结巴，所以选择走马路，也就是托人提亲，而比哥哥更早爱上翠翠的傩送，选择了走车路，也就是为翠翠唱三年六个月的歌。他们用自己不同的方式诉说着自己对翠翠的爱。我不知道世间还有如此纯粹的爱，等在岸上也好，等在船上也罢，“自己的心紧紧缚定远远的一个人”。

他们兄弟之间的坦然与诚实亦让我感动，即使互为情敌，但是他们却能坦白地告诉对方自己的真实感情，以淡淡地微笑，化作浮云。我想，这笑声中不只是丝丝的无奈与烦恼，还有兄弟间的信任与温柔吧。（而后来傩送因哥哥的死而选择放弃翠翠，再次让我看到兄弟间的深厚感情。）

我曾经不止一次埋怨过翠翠，为她的单纯，为她单纯中的无情。因为她单纯，所以猜不透祖父话中的含义；因为她单纯，所以不知道天保的死和自己有关；因为她单纯，所以不知道自己让祖父受了多少气，莫名地成了“坏人”；因为她单纯，所以太晚明白两兄弟深刻的爱；因为她单纯，所以面对爱时，她选择羞涩地躲开，拆散了美好的姻缘，使三人各自神伤。但我明白，若少了她的单纯也不会有这两份深刻而又平淡的爱，而她只是一个孩子，一个将要孤单地守着爱，守着渡船的孩子。想到这里，不禁为她感到哀伤。

最初看到这个结局，不能接受。为什么让那么纯粹爱着的人承受这些痛楚。若那年五月翠翠没有守在那里，是不是就不会遇上傩送？没有两人的邂逅，他们也许还是陌路人吧？也许。后来，我便释然了，在这美得不实际的人性美下，翠翠无限期的等待和走马路走车路的悲哀，或许是让我们咀嚼这人生的不尽完美吧！

《祝福》人物形象分析 篇七

1、祥林嫂

祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。

⒉、鲁四老爷

鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。

3、柳妈

柳妈是个吃斋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。出于善意，她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。

4、“我”

“我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在结构上，“我”起着线索作用，是祥林嫂悲剧的见证人。

5、四婶

四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。

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