八仙过海造句（全文）

发布时间：2023-07-22 09:05:03 来源：网友投稿

八仙过海造句第1篇在技术革新运动中,车间里八仙过海,各显神通,很快解决了生产中的十几项关键问题。在经商大潮中,人们八仙过海,各显神通,都在商界站稳了脚。在改革开放中,八仙过海,各显神通。只有择善而从,下面是小编为大家整理的八仙过海造句,供大家参考。

八仙过海造句

八仙过海造句第1篇

在技术革新运动中,车间里八仙过海,各显神通,很快解决了生产中的十几项关键问题。

在经商大潮中,人们八仙过海,各显神通,都在商界站稳了脚。

在改革开放中,八仙过海,各显神通。只有择善而从,才不致迷失方向。

紧张激烈的比赛开始了，选手们八仙过海各显神通，给我们带来了一场精彩的表演。

清乾隆“彩华堂制”款釉里红八仙过海纹盆。

也可以去蓬莱一日游,那是传说中八仙过海的地方呢.

他们大搞技术革新,真是八仙过海,各显神通.

他们大搞技术创新,真是八仙过海,各显神通.

这瓷瓶上彩绘着八仙过海的画儿呢。

我买这两把分别画的“雨中亭”和“八仙过海”的扇子。

八仙过海,各显其能,进入鬼王的巢穴,李静,李灵,奎手,姜玉几个人都有着各自的手段。

帆儿轻手轻脚走进了殿内,里间的紫檀木八仙过海拔步床上,杏贞毫无形象的穿了个肚兜夹着绛色如意纹葫芦蝙蝠蚕丝被睡的正香,还好没有打呼噜。

八仙过海去了哪里?本文继往开来,悬念不断,新意无数,开发科技,探索文明,笑侃历史。

漂亮的给领导抛抛媚眼,平庸的送送礼物,总之是八仙过海,各显其能。

植物经过外星微生物的催生,也八仙过海各显神通。

八仙过海是中国家喻户晓的民间传说，怎么会是三仙过海呢?唉，先在这里卖个关子。

八仙过海,各显神通,便是指这八位仙人,舒铭问虚日鼠这几位的修为之后,虚日鼠仅仅说了句“不怎么的”。

先贤有联语:九天阊阖开宫阙,八仙过海在蓬莱。

总之这次神泉之争可是要八仙过海,各显神通了。

墙上100余处彩绘、彩塑形神兼备,有神工鬼斧的八仙过海;有呼之欲出的麻姑献寿;有穷形尽相的桃园结义;有活灵活现的古城会。

万年来,他们八仙过海,各想奇招,或是向人间或是向地府,但从来没有成功过。

是我给电视剧《八仙全传之八仙过海》写的续，不知道好不好，希望大家多多支持我，愿意看到韩湘子与艳彩在一起的就多多支持我给我多多投票，多多收藏，谢谢了。

这回可真应了那句话了,八仙过海各显神通。

那日墙上所挂的画像,乃是一副‘八仙过海’。

江山意外中得到《八仙过海》的全息游戏头盔，从而在游戏生涯中展开一段神奇的旅程。

人多手杂的,一件一件来,先是清乾隆粉彩开光八仙过海图盘口瓶,瓶高42厘米,底书红彩“大清乾隆年制”。

虽然说,情场上八仙过海各有各的缘法。

中国有句名言说得好啊,它就叫做‘八仙过海,各显神通’。

大师,俗话说‘八仙过海,各显神通’,如今登梁小丑尽展技能,真正的主角是否也该出手了?

在及电视剧方面,有《上海滩》,83《射雕英雄传》,83版《神雕侠侣》,《大侠霍元甲》,《八仙过海》,《万水千山总是情》,《再向虎山行》,等。

期间曾有幸拜读过各类狼友所著心得体会,那真是百花齐放,百家争鸣,如同八仙过海,各显其能。

接下来的战斗,我是农民工负责拉稳化血蛛王的仇恨,任我游则展开远程攻击,其余五位新人也在一旁八仙过海、各显神通进行助战。

自忱尚有一定竞争力的各路人等便开始运筹帷幄,蠢蠢欲动,八仙过海,各显其能了。

此时正是八月十五的晚上,满街挂满了彩灯,什么嫦娥奔月、八仙过海、麻姑献寿、钟馗捉鬼,各式各样,应有尽有。

其他的筑基修士,见到自己门派的老祖这般作为,纷纷有样学样,八仙过海各显神通,拿出自己最得意的灵器,将自己给保护起来。

八仙过海造句第2篇

八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。

唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离(或钟离权)、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

八仙过海造句第3篇

古代传说中的八位神仙铁拐李、吕洞宾、汉钟离、蓝采和、韩湘子、曹国舅、何仙姑和张果老，他们都有各自的法术，都是降妖除魔的高手。有一次，八位神仙在蓬莱阁上聚会饮酒，侃侃而谈。兴致正的时侯，铁拐李提议借着酒兴到海上走一走，各位神仙玩得乐不思蜀于是齐声附和。吕洞宾建议大伙凭道法渡海，不得乘舟。

铁拐李首先将大葫芦丢入海里，大葫刻变成了一叶龙舟，铃拐李坐在上面，只一小会儿功夫就渡过海去了。蓝采和随后抛出了花篮，花篮在海中像一只船，一滴水也不浸，蓝采和坐在上面，也很决就到了对岸。其后依次是吕洞宾、韩湘子、汉钟离、曹国舅和何仙姑，他们用的法宝分别是长剑、横笛、芭蕉扇、玉版和莲花。最后是张果老，只见他小心翼翼地从箱子里拿出一只纸叠的驴，口中念念有词，然后说了声：“变!”那纸驴立即变成一只真的小白驴。

张果老脸朝后倒骑着小白驴，转眼间就渡过东海，到对岸与其他几位神仙相会去了。

八仙过海造句第4篇

八仙是中国民间传说中的八位神仙，即铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。然而这个排名及八仙的组成，其实有多种说法，简单地介绍一下。最早的八仙出现在汉代，是号称“淮南八仙”的八个文学家，当时称作“八公”。《小学绀珠》记载：“淮南八公：左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”由此可见，淮南八仙只是八个文人，并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了，称作“八仙”。

晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有：“蜀之八仙”，依次是：“首容成公、隐于鸿闬，今青城山也;次李耳，生与蜀;三董仲舒，亦青城山隐士;四张道陵，今鹤鸣观;五庄居平，卜肆在成都;六李八百，龙门洞在成都;七范长生，在青城山;八尔朱先生，在雅州。”上述的“八仙”与现传的八仙，都毫无关系。八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中，但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。这些杂剧都并称八位神仙，但人名有出入，各家不尽相同。

马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙道：“第一个是汉钟离权，现掌着群仙箓;这一个是铁拐李，发乱梳;这一个是蓝采和，板撤云阳木;这一个是张果老，赵州桥骑倒驴;这一个是徐神翁，身背着葫芦;这一个是韩湘子，韩愈的亲侄;这一个是曹国舅，宋朝的眷属;则我是吕纯阳，爱打的简子愚鼓。”上述八仙，均为男性，没有所传八仙中的何仙姑，却多了个徐神翁。自从明代吴元泰的演义小说《东游记》一书问世后，“上洞八仙”才选定了。吴元泰排定了八仙的顺次：一、铁拐李，二、钟离权，三、蓝采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序，已经与所传八仙完全吻合，说明大多数人接受了吴氏的说法。

八仙过海造句第5篇